シーラカンス日記

私もこの本は以前に題名につられて読みました。
言葉遊びの中に知的であり強烈な批判が隠されているというのは怖いな〜と思いました。
皮肉る強さ。さすがは京都人。恐るべしですね。

週刊現代であったかと思いますが、井上章一さんが故郷京都のことを、「東京の妾」になってしもうた、と書いてます。誠に説得力にある記事でした。妾ならきついのも当たり前ではないか、と思います。

＞花娘さん
そうなんですよ非常に知的なんですよねえ。読んで、なるほどこうやってコトバとは使えるものなんだなあと。「賢すぎて私らついていけへんわ」＝「私の理解の範疇を超えています」、「お客さんやったら個性的やから、そういう着物柄でもいけますえ」＝「若くも美人でもないので、そういう柄すら難しいですなあ」とか…勉強して身に付けるだなんて、到底ムリです。こ、怖い。

＞辰馬さん
結局思うに、人の語る言葉も文化財なんですねえ。特に京都のイケズは芸術の域に達しているのだと思います。この著者が書いた、「源氏物語」「紫式部日記」の京都語訳は絶品でしたし、そこを読んでみてはじめて、京都人のイケズが1000年以上もの時を経て連綿と続いてきたものなのだということがわかります。京都ならではのイケズも、街全体を博物館化して保存し、東京人たちを呼び込む材料にしてしまえ。というのはアリだと思います。妾でもなんでも、取り込んでしまえればこっちのもんですし、時の権力とそうやってつきあってきた都市こそが京都だと思うのです。

皆さん、京都をなめてます。道元禅師、親鸞聖人、入寂の地、新撰組壬生屯所後、法然上人ゆかりの地、御所、本能寺、あたりがわずか１５分以内の場所にある、それが京都です。ほかにどこかありますか?歴史意識の貧弱を露呈しているとしか言いようがない。

いやーその…なめているというよりも、一つの、厳然として存在している権威や伝統を別の観点から見た、ってところがイケズ論の面白さだと思うのです。権威や伝統が大きければ大きいほどこういうのは面白いような。

そういえばほんのちょっと掘るとすぐに歴史の遺物が出てきてしまってぜんぜん掘り進められないっていうのはローマも京都も同じらしいですね。